正面不见耳朵的面相(耳大不如耳小耳小不如贴脑)

自古以来，人心各异，恰如面相之独特。正如世间无两片相同的树叶，人间亦无两颗完全一致的内心。高明的识人术，往往通过观察人的面相，便能洞悉其个性、思想和一生的成败得失。这就像是一种卦象，人的情绪与心境，都会在脸上留下痕迹。

说到识人之道，我们自然会联想到看相算命。此术在中国已有数千年的历史，且在各国都有各自的相法。如意大利相法、日本相法等，无不体现出识人术在各国的流行与演变。对于中国人而言，看相的历史更是源远流长，自春秋战国以来就盛行。我们的看相方法，包含了许多流派，如麻衣、柳庄等，甚至包括现代的手相学、掌纹学，都在其范畴之内。

我们还有更为深奥的“神相”与“心相”。神相并非单纯基于形态，而是更注重神态的观察；心相则是深深扎根于中国的文化立场，绝对唯心。我们常说“有心无相，相由心变；有相无心，相随心转”。一个人的思想转变，其面相也会随之改变。例如，当我们说一个人即将发脾气时，往往是从其面相上察觉到的。当他内心生气，面部肌肉紧张，表情就会变得严肃。

曾国藩是清朝的中兴名臣，他的学问深不可测。除了流传的《曾国藩家书》外，他还著有《冰鉴》一书，其中包含独特的看相理论。他强调“功名看器宇”，也就是说一个人的功名与否，要看其风度。这里的“器宇”指的是天体的构造形态。在大庭广众之中，有时会有一个人虽外表并不出众，但却能吸引众人的目光，这就是他的风度所致。

曾国藩还通过其他方式识人，如“事业看精神”，“穷通看指甲”，“寿夭看脚踵”。指甲的状况、走路的姿态都可以透露出人的健康状况与精神面貌。比如指甲扁平的人可能体质较弱，走路时脚跟不点地的人可能寿命较短。

真正的相好庄严并非仅仅取决于相貌，而是源于内心的功德。只有通过修持戒定慧的功德，才能真正改变相貌。那些真正得道的人，即使相貌不佳也会变得庄严。小说中也常有描述，入定的人面相会变得庄严。如果打坐时面露苦相、背脊弯曲，那并非真正的入定。真正的入定会使色身气脉畅通，脸色自然变得端正柔和。

识人术是一门深奥的学问，而相好庄严源于内心的功德。我们应该注重修持内心，通过戒定慧的修行来改变相貌。只有这样，才能真正做到“相由心生”。