简述风水的概念(风水走过的这五千年)

中国风水学的源远流长与博大精深

中国的风水学源远流长，历经朝代的更迭而得以广泛发展和流传，至今已经形成了派别林立的理论体系。这一古老学问的起源可以追溯到远古时代。

在原始社会，人们为了生存和繁衍，就会选择适宜栖息的“近水向阳”之地，这就是风水学的最初实际应用。随着文字的诞生，风水学也开始被记载下来。商朝的甲骨文中就有许多关于卜宅的记录，而《逸周书》中的“土宜天时，百物行治”则为后世的风水术提供了理论依据。

到了战国先秦时期，《周易》和阴阳五行学说的盛行，开始建立以“仰观天文，俯察地理”为主导的学术思想。在这一时期，相宅活动也开始出现，《尚书》中就有“成王相邑”的记载。

秦始皇统一中国后，承袭了以往的“土宜”观念，并开始有了“气”的概念。汉代的《宫宅地形》、《移徒法》、《图宅术》等风水著作的出现，标志着风水学在理论上有了初步的归纳和总结。

魏晋时期，郭璞的《葬书》将风水术从传统的相地术中抽出，对风水下了定义，并全面构建起风水理论，被尊称为风水学的鼻祖。他的名言“葬者，乘生气也”成为了风水学的核心思想。

唐朝是中国历史上少有的鼎盛时期，各种学术的刺激使得风水学理论体系日渐完善。江西派风水师在民间的实践风水勘察和授徒活动，起到了全面推广的作用。到了宋代，著名易学家如邵康节、朱熹和蔡元定等对风水学进行了深入的阐述和认定，一些风水著作也相继出版。

明清两代，通过对各类风水学书籍的收集整理，以及学者们的不断研究，风水理论已经相当完备。风水师的勘察活动已经深入到城乡民宅等各种场所。从民国到现在，学者们主要是对中国传统风水文化进行重新评估和研究。

风水学不仅仅是一种迷信，而是中国人追求生存、利用环境的记录。它反映了中国人从应对恶劣的自然环境到期盼达成人生八大欲求的生存发展的历史。英国化学家哈密尔顿的发现也证实了人体血液中各种元素与地球土壤成分之间的惊人一致性，进一步证明了风水学是一门生存科学。“地灵人杰”是对这一发现的最佳诠释。

中国的风水学是一门博大精深的学问，它融合了古代人们的智慧和对自然环境的深刻理解。无论是对于了解历史还是对于现实生活，都有着重要的价值和意义。